Extrait du livre « Ta parole comme une source » - pages 393-394

Pages de Maurice Zundel.

Le visage de Dieu transparaît sur celui des saints. Ils nous Le rendent actuellement présent. Avec eux nous sentons ce visage de Dieu s'animer dans nos cœurs...

Les saints achèvent l'incarnation de Dieu qui ne peut être une Présence réelle qu'en s'incarnant en nous...

"Rien n'est moins une religion du livre que le christianisme. C'est la religion d'un Dieu vivant, d'un Dieu toujours fidèle, d'un Dieu qu'il faut rencontrer et redécouvrir aujourd'hui. Alors, comment Le rencontrer ? Dans quelle direction se mettre en route pour Le redécouvrir ? Les Saints justement Le mettent en quelque sorte au cœur de notre expérience, parce qu'ils sont saints dans la mesure où ils sont libérés d'eux-mêmes. Et ils sont libérés d'eux-mêmes dans la mesure où ils sont dans cette relation nuptiale avec Dieu et où ils nous Le rendent actuellement présent.

Un Saint, c'est quelqu'un dans la transparence duquel le visage de Dieu resplendit. Et rien n'est plus nécessaire à notre acheminement vers Dieu, rien n'est plus nécessaire aujourd'hui où l'on croit de moins en moins aux livres, où ce n'est pas dans les textes que nous pouvons rejoindre Jésus-Christ, à moins que ces textes ne soient vivants dans une tradition créatrice où les Saints précisément jouent le premier rôle. Quelle merveille de voir à travers le visage d'un saint François, d'un saint François de Sales, d'un saint Philippe Néri, d'un saint Jean Bosco, d'une sainte Thérèse, de revoir, ou plutôt de voir, le visage de Dieu, de Le sentir s'animer dans nos cœurs, d'expérimenter en nous cet appel à une libération où nous serons enfin nous-mêmes !

Les Saints actualisent la Présence divine, les Saints achèvent l'incarnation de Dieu, qui ne peut en effet nous être une Présence réelle qu'en s'incarnant en nous. Les Saints déjà avaient compris, et même déjà avant eux, en un sens, les grands contemplatifs de la philosophie hellénistique, que notre connaissance de Dieu, notre science de Dieu, correspond avec notre union, ou plutôt vient de l'union de Dieu. Vision et union sont du même degré : on connaît Dieu autant qu'on L'aime.

Il s'agit donc de nous enraciner toujours plus profondément dans cette intimité de Dieu qui nous révèle la nôtre, et le vrai visage de Dieu se dégagera alors de toutes les limites, de toutes les fictions idolâtriques, de toutes les mythologies, parce que nous suivrons Dieu comme l'origine même de notre vie authentique.

Aujourd'hui les Saints ne se trouvent pas sur notre route pour nous dispenser de l'effort mais pour nous en indiquer le sens, pour en amorcer en nous l'expérience, pour nous donner le goût de la liberté en tant qu'elle signifie précisément notre libération de tout le préfabriqué, notre libération de tout ce qui nous empêche d'être authentiquement nous-mêmes et d'atteindre à la dignité de notre vocation d'Hommes.

C'est donc avec bonheur que nous rassemblons tous ces témoins, et les plus inconnus qui ne sont pas les moins grands, tous ces Saints qui n'ont pas laissé de nom dans l'Histoire, tous ces Saints qui ont été des humbles et qui, au jour le jour dans le rayonnement de la Présence divine, ont accompli leur tâche, et l'ont accomplie à travers le silence d'une existence qui ne faisait aucun bruit : ils ont réveillé en nous le sens de cette musique silencieuse qui est le Dieu vivant. Et si nous voulons savoir actuellement ce que signifie la Sainteté, il faut nous-mêmes devenir des Saints, c'est là le sens de notre vocation chrétienne qui n'est rien d'autre finalement qu'une libération authentique allant jusqu'à la racine de l'être par ce dialogue nuptial avec un Dieu qui est plus intime à nous-même que le plus intime de nous-mêmes."

Maurice Zundel dans " Ta parole comme une source " aux pages 393-394.

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