A Ghazir, le Père Zundel s'adressait aux Franciscaines de Lons le Saunier entre le 3 et le 10 août 1959.

Avec la voix de Maurice Zundel qui nous permet d'entrer plus profondément dans le texte.

Dans un hôpital de Paris, des femmes sont couchées les unes à côté des autres, une soixantaine de lits qui se touchent. L'immense majorité de ces femmes n’est pas chrétienne, c'est-à-dire est détachée de toute religion, vit plus ou moins dans la boue, échange entre elles des propos obscènes : c'est à qui dira les choses les plus énormes et les plus scandaleuses.

Et parmi ces femmes, il y a une chrétienne, une chrétienne admirable qui souffre le martyre dans cette promiscuité, qui garde son âme d'ailleurs profondément unie à Dieu et qui a demandé la communion. Elle a écrit ce petit billet qu'il faut écrire, dans les hôpitaux de l'État, ce petit billet qui permettra à l'aumônier de pénétrer dans la salle et de lui donner les sacrements.

                Elle a communié. Naturellement, toutes ses compagnes s'esclaffent, se moquent, quoiqu'elles n'osent pas devant l'aumônier échanger des propos injurieux. L'aumônier a à peine tourné le dos, la porte s'est refermée sur lui, que la voisine de lit de la femme qui vient de communier prend son pot à eau et l'inonde pour voir la tête qu'elle va faire. La femme qui a communié lui dit simplement ces mots : " Je te pardonne parce que tu ne sais pas ! " Je te pardonne parce que tu ne sais pas !

Le 23 Mai 1963, à Héliopolis, Le Caire, en la fête du Jeudi de l'Ascension.

Notre corps, nous l'avons vu, est revêtu d'une double fonction : d'une part, il est le cordon ombilical qui nous rattache à l'univers physique et d'autre part, notre corps est le sacrement d'une présence, c'est-à-dire que le corps est à la fois une limite et une servitude, mais aussi un espace et une liberté.

Que cherchons-nous derrière un visage ? Nous cherchons une présence et ce qu'il y a de merveilleux dans le corps humain, c'est cette possibilité d'expression qui fait d'un visage une révélation infinie. Parce que notre corps a cette double fonction, la mort peut être envisagée sous un double aspect.

            La mort est toujours la rupture avec les liens cosmiques : c'est la rupture du cordon ombilical et cette rupture peut être un déchirement si on n'a pas pu faire de la mort un acte libre. Et la mort est une libération en tranchant nos liens avec l'univers physique, mais elle n'anéantit aucunement cette puissance de présence qui constitue toute la gloire de nos corps et qui fait que, derrière un visage humain, nous cherchons toujours une source, une origine. Et, sous cet aspect, le corps ne meurt pas.